𝐂𝐈𝐑𝐈𝐋𝐋𝐎, 𝐌𝐄𝐓𝐎𝐃𝐈𝐎 𝐄 𝐋𝐄 𝐎𝐑𝐈𝐆𝐈𝐍𝐈 𝐃𝐄𝐋𝐋’𝐀𝐋𝐅𝐀𝐁𝐄𝐓𝐎 𝐂𝐈𝐑𝐈𝐋𝐋𝐈𝐂𝐎

 

Nel corso dei miei studi universitari, mentre sono impegnato nella preparazione del prossimo esame di Archeologia Medievale, mi sono imbattuto in un approfondimento che ho trovato particolarmente interessante e che desidero condividere. Quando pensiamo all’alfabeto cirillico siamo portati quasi automaticamente ad associarlo alla Russia, ma la sua storia ci conduce molto più indietro, nel cuore dell’Europa medievale e nei rapporti tra Bisanzio, il mondo slavo e la Bulgaria.

Nel IX secolo i fratelli bizantini Cirillo e Metodio, originari di Tessalonica, furono inviati presso gli Slavi della Grande Moravia per diffondere il cristianesimo in una lingua comprensibile alle popolazioni locali. Per tradurre i testi sacri Cirillo elaborò il glagolitico, primo alfabeto destinato alla lingua letteraria slava. È importante sottolineare, quindi, che Cirillo non creò direttamente l’alfabeto che oggi porta il suo nome: il cirillico nacque successivamente nell’ambiente culturale sviluppato dai suoi discepoli.

Dopo la morte di Metodio nell’885, alcuni di questi discepoli, perseguitati ed espulsi dalla Grande Moravia, trovarono accoglienza nel Primo Impero Bulgaro di Boris I. Fu soprattutto nelle scuole letterarie di Preslav e Ocrida che l’eredità di Cirillo e Metodio venne conservata e sviluppata. Tra la fine del IX e l’inizio del X secolo, probabilmente nell’ambiente di Preslav, prese forma il cirillico, basato in larga misura sulla scrittura greca ma adattato ai suoni delle lingue slave. La Bulgaria divenne così uno dei principali centri della cultura cristiana slava medievale.

Soltanto successivamente questa tradizione raggiunse la Rus’ di Kiev, soprattutto dopo la cristianizzazione promossa dal principe Vladimir nel 988. La Rus’ poté quindi ricevere, insieme al cristianesimo di tradizione bizantina, un patrimonio di testi e una lingua ecclesiastica slava già sviluppati nel mondo balcanico. Il percorso storico è dunque più complesso della comune associazione tra cirillico e Russia: parte da Bisanzio e dalla missione di Cirillo e Metodio, passa in maniera decisiva attraverso la Bulgaria medievale e solo in seguito raggiunge la Rus’.

È proprio questo l’aspetto che più mi ha colpito durante il mio approfondimento: dietro un alfabeto che oggi identifichiamo immediatamente con determinate nazioni si nasconde in realtà una storia di incontri culturali, cristianizzazione, politica e trasmissione del sapere che attraversa gran parte dell’Europa medievale.

Roberto Cinquegrana